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Marco Segala
« Mi principal dogma es la primacía de la voluntad sobre la razón » : tales palabras pueden ser consideradas como el epítome de la filosofía de Arthur Schopenhauer (1788-1860), quien le asigna a la voluntad el fundamento ontológico del intelecto, invirtiendo el sentido de una tradición milenaria. No la voluntad guiada por el conocimiento, sino el intelecto como esclavo de la voluntad, afirma el filósofo alemán.
Estas mismas palabras se encuentran al inicio del proyecto más coherente y decisivo del filósofo, con el cual se pretende demostrar el fundamento de su pensamiento : 106 argumentos en más de 100 páginas manuscritas escritos durante un periodo de 15 años (1826-1840), sucesivamente revisados con vistas a su publicación en el seno del segundo volumen de The world as will and representation (1844), concretamente en el capítulo 19, titulado « On the primacy of the will in self-consciousness ».
El artículo analiza esa larga elaboración manuscrita, comparando estilos y contenidos en su estructura respecto de otros manuscritos coevos del mismo Schopenhauer. Además, reconstruye la génesis del texto definitivo publicado después y enfatiza dudas y certezas del proceso argumentativo schopenhaueriano.
�Il mio dogma principale è il primato della volontà sull�intelletto� : un�enunciazione, questa, che può essere considerata come l�epitome della filosofia di Schopenhauer, la quale assegna alla volontà il fondamento ontologico dell�intelletto, rovesciando una tradizione millenaria. Non la volontà guidata dalla conoscenza, ma l�intelletto schiavo della volontà, afferma il filosofo tedesco.
Quella stessa enunciazione si trova ad apertura del progetto più coerente e decisivo del filosofo, nel quale egli intende dimostrare il fondamento della suo pensiero : 106 argomenti, vergati in oltre 100 pagine manoscritte nel corso di quindici anni (1826-1840) ; successivamente rivedute nell�ottica della loro pubblicazione all�interno del secondo volume di The world as will and representation (1844), quale capitolo 19, intitolato �On the primacy of the will in self-consciousness�.
L�articolo analizza la lunga elaborazione manoscritta, confrontando stile e contenuti nella loro struttura, rispetto ad altri manoscritti coevi dello stesso Schopenhauer ; e ricostruisce, inoltre, la genesi del testo definitivo poi pubblicato, enfatizzando dubbi e certezze del processo argomentativo schopenhaueriano.
« Ma doctrine principale est le primat de la volonté sur l�intelligence » : ces mots peuvent être considérés comme l�épitomé de la philosophie d�Arthur Schopenhauer (1788-1860), laquelle assigne à la volonté le fondement ontologique de l�intelligence, renversant par là une tradition millénaire. Plutôt que d�une volonté guidé par le savoir, Schopenhauer parle d�une intelligence esclave de la volonté.
Ces mêmes mots se trouvent au commencement du projet le plus cohérent et le plus décisif de Schopendhauer, dans lequel il entend démontrer le noyau de sa philosophie : 106 arguments, dans un manuscrit de plus de 100 feuillets, rédigés sur près de 15 ans (1826-1840), et repris ensuite dans le second volume de Le Monde comme volonté et comme représentation (1844), au chapitre 19, intitulé « De la primauté de la volonté dans la conscience de soi ».
Le présent article analyse cette élaboration au long cours, en comparant la structure et le style des manuscrits, tout en confrontant leur contenu avec d�autres manuscrits de l�auteur durant la même période. Il s�agit ainsi de retracer la genèse du texte définitif, en faisant apparaître les doutes comme les certitudes sur lesquels s�appuie le processus argumentatif de Schopenhauer.
�My main dogma is the primacy of the will over the intellect� : these words can be considered the essence of Schopenhauer�s philosophy, which assigns to the will the ontological foundation of the intellect and reverses a millenary tradition. Rather than the will being guided by knowledge, Schopenhauer envisions the intellect as a slave of the will.
This very statement appears at the beginning of Schopenhauer�s most coherent and conclusive project of demonstrating the core of his philosophy : 106 arguments, in more than 100 manuscripts pages written over fifteen years (1826-1840), which were then revised for publication in the second volume of The world as will and representation (1844) as chapter 19, �On the primacy of the will in self-consciousness�.
This paper analyses this long elaboration in the manuscripts, comparing their structure, style, and contents with other Schopenhauer�s manuscripts of the same period. It investigates the formation of the final and published text, emphasising the doubts and certainties of Schopenhauer�s argumentative process.
