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This article reflects about discoursive processes that allow to make grow the adherence to a certain ideology without passing by classic ways of argumentation where a thesis is defended with the support of a branch of arguments. This reflection is posed over an example taken from late XIX century, when common sense held as evident the superiority of Western Europe. Two kind of joint speeches will be put in relation:
textbooks of lay school and the series of Voyages extraordinaires by Jules Verne. Once this relation is made, it allows to build a «plurifocal» discoursive formation. Differently from «unifocal» discoursive formations such as «racist speech» and «boss� speech», where texts get united in an upper level by a common space, «plurifocal» discoursive formations only imply that corpora gathered in this way obey to a same rule system; its hetereogeneity is then preserved. The article stress on two main resources:
interdiscourse and reflexivity. This interdiscoursivity is retained in two complementary levels: into the textbooks system, by the reciprocal support of subjects and the existence of transversal semantic unvariants, but also between textbooks and novels. Concerning to reflexibility, its efficacity tends to which it makes part of the blind point of enunciative activity in which children are commited, in the scholar practice and when reading novels. This idea is illustrated by the image of «Sphere», where certain Western people are locked, threatened by a mob of «savage people».
Cet article réfléchit sur les processus discursifs qui permettent de susciter l�adhésion à un certaine idéologie sans passer par les voies classiques de l�argumentation où l�on défend une thèse à l�aide d�une érie d�arguments. Cette réflexion s�appuie sur un exemple tiré de la fin du XIX° siècle, où la doxa tenait pour évidente la supériorité de l�Europe occidentale. On y met en relation deux ensembles discursifs: les manuels de l�école laïque et la série des Voyages extraordinaires de Jules Verne. Cette mise en relation permet de construire une formation discursive «plurifocale». A la différence des formations discursives «unifocales» telles que le «discours raciste» ou le «discours patronal», dont les textes sont unifiés à un niveau supérieur par un foyer unique qui les fait converger, les formations discursives «plurifocales» n�impliquent pas que les corpus ainsi associés obéissent à un même système de règles; on préserve donc leur hétérogénéité. Sur ces deux ensembles discursifs l�article met l�accent sur deux ressources majeures: l�interdiscours et la réflexivité. Cette interdiscursivité est appréhendée à deux niveaux complémentaires: à l�intérieur du système des manuels, par l�étayage réciproque des disciplines et l�existence d�invariants sémantiques transversaux, mais aussi entre les manuels et les romans. Quant à la réflexivité, son efficacité tient à ce qu�elle constitue le point aveugle de l�activité énonciative dans laquelle sont engagés les enfants, dans la pratique scolaire comme dans la lecture des romans. Cette idée est illustrée par la figure de la «Sphère» dans laquelle sont enfermés quelques Occidentaux, menacés par une horde de «sauvages».
