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Este trabajo pretende destacar las analogías entre el enfoque de Gaspar de Jovellanos y el de Friedrich Carl von Savigny para abordar documentos jurídicos antiguos. Explora la aportación de Gaspar de Jovellanos, en concreto, el recurso a la filología como disciplina auxiliar, la etimología y la gramática, para poder comprender el espíritu de la legislación. Savigny recurre en una primera fase al análisis filológico para entender la legislación germana medieval. Ambos juristas, sin embargo, tienen una intención secundaria bastante más amplia. A Jovellanos le resulta necesario poder situar la ley en un contexto histórico y así reconstruir el contenido con el fin de aplicar la legislación. Savigny procura reconstruir la legislación germana y francesa medieval con el fin de poder analizar y explicar las diferencias entre ambas cuando es impuesto el Code Napoléon en los estados alemanes. Ambos tienen un objetivo político allende el expresado en los textos. Arguye que el ideario jovellanista entronca en el pensamiento filosófico europeo, en concreto, el alemán, y que los distintos enfoques filológicos jovellanistas lo colocan en el cruce de vías entre la hermenéutica, la filología y la lingüística.
This article explores the similarities between Gaspar de Jovellanos» and Friedrich Carl von Savigny�s approaches to medieval legal documents. Both deal with the difficulties to comprehend medieval legal texts which constitute a hermeneutical approach applying a historical method in which philology is an auxiliary discipline. Both scholars, however, have a secondary interest in this, which is to reconstruct the medieval historic context and thus the culture in which the legal texts were produced. While Jovellanos is interested from the perspective of a judge in the historical context to be able to understand and apply the legislation, Savigny uses the historical method to be able to analyse and explain the differences in the legal system after the Code Napoleon was introduced into German states. It argues that Jovellanos» is in line with European philosophical thinking, namely the German, and that his distinct philological approaches put him at the crossroads between hermeneutics, philology and linguistics
