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La inclusión de la muerte de Amadís de Gaula en el Lisuarte de Grecia de Juan Díaz, de escaso agrado para los lectores, ocasionaría que este libro de caballerías no conociese ninguna edición más allá de la princeps ni el éxito cosechado por el resto del ciclo amadisiano, sumiendo al texto en el olvido de la crítica. El presente artículo pretende analizar, por un lado, la descripción y narración de dicha muerte y sepultura del rey Amadís, así como el lamento y duelo por la misma, en conexión con la devoción pasionaria y diversos pasajes bíblicos y, por otro, su relación con el código establecido para el ritual fúnebre medieval, que conecta dicho ceremonial con el de diversos monarcas del Medievo y, en el plano literario, con el de otros caballeros como Tristán, Tirant y Palmerín, con los que se establecerán semejanzas y diferencias.
