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El discurso de la auto-reflexión en el Lazarillo muestra que, anterior a la racionalidad propuesta por Descartes, aparece un tipo de racionalización que se vincula con el movimiento iluminista. El vacío causado por las reformas de los alumbrados va llenándose con el recentramiento del ser. Entre estas reformas se encuentra el diálogo directo con Dios sin la intermediación eclesiástica, enfatizando la idea de Weber de que la racionalización reduce la magia del sacerdote como medio de salvación. Los diálogos del protagonista se extienden a una segunda persona que es él mismo, apareciendo así otro yo dentro del personaje.
