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Al renombrado licenciado Vidriera le faltan cualidades mentales y éticas, además de la capacidad de cuestionar la autoridad que caracteriza a los locos memorables de los siglos XV y XVI. Preso de una comunidad desordenada, el disparatado Vidriera se defiende 'de improviso' y sin pensar, lanzando una inagotable diatriba de lugares comunes que para sus perseguidores representan el sentido común. Su letanía de prejuicios y ansiedades satisface a su público y al narrador de su historia; sin embargo sus verdades no deben pasar sin ser interrogadas por los lectores de este texto. El alter ego de Vidriera, el sanísimo Tomás R., descarta finalmente toda la autoridad del loco. En los capítulos finales de su última obra, Miguel de Cervantes también parece rechazar el modo de pensar y hablar del demente vox populi. Allí Persiles y Sigismunda por su parte contribuyen con palabras realmente sabias, destiladas de sus trabajos y hazañas, para una colección de dichos tan auténticos y edificantes como los de Vidriera espúreos y sosos.
