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La prosa del inédito Libro segundo del espejo del perfecto príncipe cristiano de Francisco de Monzón (� 1575), en cuya edición estoy trabajando, se caracteriza por la presencia de gran número de citas, proverbios y exempla. La exuberancia de la erudición de nuestro autor nos hace pensar en la posibilidad de que, además de su propio codex excerptorius elaborado a partir de sus lecturas personales, utilizase, como solían hacer los autores del siglo XVI, alguna de las enciclopedias, polianteas, y florilegios, que proliferaron en su época. Este artículo, que analiza la naturaleza, variedad y finalidad de la copiosa erudición de este tratado renacentista para la educación del perfecto príncipe, trata de valorar en su justa medida la posible influencia de estas recopilaciones del saber humanístico y los resultados del reiterado recurso a las autoridades antiguas a lo largo del texto.
