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La historia de la crítica literaria en relación a Vida y sucesos de la Monja Alférez, la autobiografía de Catalina de Erauso, novicia del siglo XVII, revela el poder que intelectuales y académicos poseen para situar, descuidar, o incluso ignorar un texto dentro de cánones literarios. Este artículo explora el período entre 1939 y 1975, cuando Vida fue apropiado políticamente bajo el Régimen Franquista. Erauso se convirtió en un símbolo cultural, tanto para aquéllos quienes querían definir una identidad vasca, como para los que querían reafirmar ciertos sentimientos patrióticos en España. Durante el Régimen, críticos literarios crearon maquinaciones especialmente retorcidas en torno al texto para satisfacer sus propias necesidades. La historia de la crítica literaria referente a Vida ha fracasado en la tarea de localizar el libro dentro de específicos parámetros literarios, y por tanto el texto ha permanecido perdido en cuanto a su significado en la historia de la literatura y de la autobiografía española.
