Nociones esenciales para el análisis de los símbolos en los textos literarios

• Autores: Lilia Leticia García Peña
• Localización: 452ºF: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, ISSN-e 2013-3294, Nº. 6, 2012 (Ejemplar dedicado a: Violencia y representaciones identitarias en América Latina), págs. 124-138
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Dialnet Métricas: 5 Citas
• Resumen

  • La persistencia y riqueza de sentido de los símbolos en la historia de la cultura es innegable, y una de las dimensiones fundamentales es su realización en el espacio de los textos literarios. En este artículo me propongo presentar un despliegue de las categorías teóricas que resultan esenciales para el análisis de los símbolos en el ámbito de la obra literaria. Asimismo, defino cada concepto e intento mostrar su competencia en la tarea de interpretación de símbolos. Como base teórica recupero las contribuciones de los principales estudiosos y críticos del mundo de los símbolos y a la vez, mi propia experiencia

• Referencias bibliográficas
  • ARAGÜÉS, J. (2002): «Preceptiva, sermón barroco y contención oratoria: el lugar del ejemplo histórico», Criticón, nº 84-85, 81-99.
  • BAJTÍN, M. (1998): Estética de la creación verbal, México: Siglo XXI.
  • BERISTÁIN, H. (2001): Diccionario de retórica y poética, México: Porrúa.
  • BERGER, P.; SAMUEL, L.; y HUNTINGTON, P. (2002): Globalizaciones múltiples. La diversidad cultural en el mundo contemporáneo, Barcelona: Paidós.
  • BEUCHOT, M. (2004): Hermenéutica, analogía y símbolo, México: Herder.
  • BOURDIEU, P. (1990): Sociología y cultura, México: Grijalbo.
  • CASTORIADIS, C. (2003): La institución imaginaria de la sociedad, Buenos Aires: Tusquets.
  • CASTORIADIS, C. (1988): Los dominios del hombre: las encrucijadas del laberinto, Barcelona: Gedisa.
  • CIRLOT, J. E. (2007): Diccionario de símbolos, Barcelona: Siruela.
  • CHEVALIER, J.; y GHEERBRANT, A. (1999). Diccionario de los símbolos, Barcelona: Herder.
  • DUCH, L. (2002): Antropología de la vida cotidiana. Simbolismo y salud, Madrid: Trotta.
  • DURAND, G. (2004): Las estructuras antropológicas del imaginario, México: FCE.
  • DURAND, G. (1993): De la mitocrítica al mitoanálisis, Barcelona: Anthropos.
  • ELIADE, M. (2000): Aspectos del mito, Barcelona: Paidós.
  • GÓMEZ DE SILVA, G. (1988): Breve diccionario etimológico de la lengua española, México: FCE.
  • JUNG, C. (1994): Arquetipos e inconsciente colectivo, Barcelona: Paidós.
  • JUNG, C. (1983): «Psicología y poesía» en Ermatinger et al., Filosofía de la ciencia Literaria, México: FCE, 335-352.
  • JUNG, C.; y KERÉNYI, K. (2003): Introducción a la esencia de la mitología, Madrid: Siruela.
  • LANCEROS, P. (1997): La herida trágica, Barcelona: Anthropos.
  • LOTMAN, L. (2003): «El símbolo en el sistema de cultura», Entretextos: Revista Electrónica Semestral de Estudios Semióticos de la Cultura,...
  • LOTMAN, L. (1996): La semiósfera: semiótica de la cultura y del texto, Madrid: Cátedra.
  • PÉREZ, H. (2001): «Tradición y oralidad en el refranero mexicano», en Contreras, Pérez et. al., La tradición hoy en día. Primer foro interdisciplinar...
  • PIMENTEL, L. A. (1998): El relato en perspectiva, México: Siglo XXI-UNAM.
  • RAMA, Á. (1982): Transculturación narrativa en América Latina, México: Siglo XXI.
  • RICOEUR, P. (2001): Teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido, México: Siglo XXI.
  • RICOEUR, P. (1999): Freud: una interpretación de la cultura, México: Siglo XXI.
  • SEBEOK, T. A. (1996): Signos: una introducción a la semiótica, Barcelona: Paidós.
  • VIDAL, J. (1997): «Símbolo» en Poupard, P. (dir.), Diccionario de las religiones, Barcelona: Herder, 1654-1660.
  • WHITE, L. (1982): La ciencia de la cultura, Barcelona: Paidós.
  • ZYLKO, B. (2005): «La cultura y la semiótica: Notas sobre la concepción de la cultura en Lotman», Entretextos: Revista Electrónica Semestral...
  • FRYE, Northrop (1991): Anatomía de la crítica, Caracas: Monte Ávila.