La huella de lo sagrado en la poesía de Juan Eduardo Cirlot

• Autores: Guillermo Aguirre Martínez
• Localización: 452ºF: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, ISSN-e 2013-3294, Nº. 6, 2012 (Ejemplar dedicado a: Violencia y representaciones identitarias en América Latina), págs. 139-152
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen

  • Poeta singular e iconoclasta, Juan Eduardo Cirlot (1916-1973) erigió con su poemario Bronwyn uno de los universos imaginarios más vastos, sugerentes y atractivos realizados en castellano a lo largo del siglo dejado atrás. Interesado por el serialismo musical, la cábala, el simbolismo y la práctica totalidad de corrientes artísticas de la antigüedad y modernas, Cirlot tomaría motivos de todos estos ámbitos para hacerlos confluir con sus propias búsquedas espirituales en su última etapa creativa. Tomando como modelo un método crítico de análisis simbólico y estudio de la naturaleza y significado de los elementos (Bachelard, Poulet, Cassirer, etc.), trataremos de comprender aquellos aspectos de su obra que nos ofrezcan una pista tanto del sentido último de su creación, como de su punto de partida y el desarrollo de la misma.

• Referencias bibliográficas
  • BACHELARD, G. (2003): El agua y los sueños, México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
  • BACHELARD, G. (2006): La tierra y las ensoñaciones del reposo, México D.F.: Fondo de cultura económica.
  • CASADO, M. (2000): “El ciclo de Bronwyn: La escritura como vida”, Ínsula, nº 638, 17-20.
  • ASSIRER, E. (2003): Filosofía de las formas simbólicas III, México D.F.: Fondo de cultura económica.
  • CIRLOT, J.E. (1949): Diccionario de los ismos, Barcelona: Argos.
  • CIRLOT, J.E. (2001): Bronwyn, Madrid: Siruela.CIRLOT, J.E. (2007): Diccionario de símbolos, Madrid: Siruela.
  • CIRLOT, V. (1997): “Nota sobre Homenaje a Bécquer”, Rosa cúbica, nº 17-18, 70-71.
  • DURAND, G. (2007): La imaginación simbólica, Madrid: Amorrortu.
  • HEIDEGGER, M. (2009): Arte y poesía, México D.F.: Fondo de cultura económica.
  • JUNG, C.G. (2002): Sobre el fenómeno del espíritu en el arte y en la ciencia, Madrid: Trotta.
  • JUNG, C.G. (2005): Psicología y alquimia, Madrid: Trotta.
  • PAREYSON, L. (1988): Conversaciones de estética, Madrid: Visor.
  • PARRA, J.D. (2000): “La forma generatriz y la experiencia de lo sagrado en la poesía de Juan-Eduardo Cirlot”, Ínsula, nº 638, 8.
  • POULET, G. (1997): La conciencia crítica, Madrid: Visor.
  • RICOEUR, P. (2004): Finitud y culpabilidad, Madrid: Trotta.
  • SCHNEIDER, M. (2001): El origen musical de los animales-símbolos en la mitología y la escultura antiguas, Madrid: Siruela.
  • TÀPIES, A. (2008): En blanco y negro, Barcelona: Galaxia Gutenberg. Círculo de lectores.
  • VEGA, A. (2000): “El simbolismo religioso de Juan Eduardo Cirlot”, Ínsula, nº 638