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La presencia de citas literarias en los diccionarios es una característica con una larga tradición que se remonta a los vocabularios grecolatinos de la Antigüedad. En la Edad Media, el modelo lingüístico de los principales diccionarios de la lengua latina se basaba en un canon heterogéneo formado por autores clásicos y textos cristianos, gramáticos y lexicógrafos medievales que no dominaban la verdadera latinitas usada en tiempos de Cicerón y Virgilio. El humanismo aspiró a restaurar la lengua latina, recuperando para ello los textos clásicos originales. La invención de la imprenta permitió una mayor divulgación de la literatura antigua, y esto favoreció la redacción de mejores diccionarios basados en autoridades. Mientras esto sucedía, en 1470 se publicaba un diccionario tardorromano que había pasado desapercibido durante toda la Edad Media: De compendiosa doctrina de Nonio Marcelo, un conjunto de vocabularios basados sistemáticamente en la cita de autoridades de la época republicana. Dos años después de su publicación, Alfonso de Palencia saca a la luz un diccionario de sinónimos, De sinonymis elegantibus libri III, en el que se aprecia claramente la influencia del diccionario de Nonio Marcelo. En 1490, Palencia publica el Universal Vocabulario en latín y en romance, basado en un diccionario medieval, pero en el que incluye citas de escritores clásicos, citas que, sin embargo, no se tomaron de primera mano, sino también del vocabulario de Nonio Marcelo. El Universal vocabulario no será el único diccionario que se aproveche de esta obra: también lo harán, entre otros, Ambrogio Calepino y Robert Estienne en la centuria siguiente. De compendiosa doctrina fue un modelo que permitió la revitalización del principio de autoridad en la lexicografía humanística, que a su vez sirvió de inspiración a la lexicografía de las lenguas vulgares europeas.
