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In Galician-Portuguese "cantigas de amor, cantigas de amigo" and "cantigas de Santa Maria", produced in the 12th and 14th centuries, the image of garden and its semantic field are foreseeable, since the "locus amoenus" is very common in this kind of poetry. In the satiric "cantigas", however, when ornamental or nutritious plants appear in burlesque, critical and obscene verses, that place introduces meanings that require critical attention. Therefore, this work looks - from a literary and socio-historical perspective- into references to the garden and its implications in the "cantigas de escárnio e maldizer" by Pero Gomez Barroso, Roi Gomez de Briteiros and Estevam da Guarda, which analysis demonstrates, by one side, that parody is not exactly the treatment troubadours gave to those elements, and, by the other, that the landscapes details reveal not only documental aspects of habitation and agriculture, but mostly images whith burlesque and obscene meanings.
No discurso das cantigas de amor e de amigo, e mesmo nas cantigas marianas galego-portuguesas, produzidas entre os séculos XII e XIV na Península Ibérica, a imagen do jardim e seu variado campo semántico resultam previsíveis, uma vez que o tópico do "locus amoenus" é común nesse tipoi de poesia. Nas cantigas satíricas, no entanto, aquele espaço, onde plantas ornamentais ou nutritivas vicejam em versos jocosos, críticos e obscenos, adquire sentidos que merecem atençao. A partir de uma abordagem que leva em conta a tópica literária e a história social, este trabalho investiga as mençoes ao jardim e suas implicaçoes nas cantigas satíricas de Pero Gomez Barroso, Roi Gomez de Briteiros e Estevam da Guarda, e procura demonstrar que a análise desses elementos desfaz, por um lado, uma das expectativas que eventualmente se poderia ter da sua leitura: de que os aspectos do "locus amoenus" amoroso passariam pelo tratamento da paródia, e aponta, por outro lado, que os detalhes paisagísticos revelam em sua literalidade ou em seu nível documental, marcas cotidianas voltadas para a habitaçao e a agricultura, mas funcionam, sobretudo, como imagens cujo significado aflora de modo burlesco e obsceno.
