Acceso usuarios
Este artículo analiza la manera como las conexiones intertextuales, en particular con los textos del siglo XVII , pero también intratextualmente con la novela misma, ayudan a crear un ethos del testigo fidedigno en la Recherche de Proust. Proust explícitamente desarrolla la teoría de que el escritor provee al lector de unos lentes especiales para ver la realidad que el escritor reconstruye con un relieve particular. Su Narrador exhibe poderes inusuales de observación —percibiendo, por ejemplo, una “imperceptible” mancha roja en la corbata de Charlus en su primer encuentro— lo que le permite dar una explicación de primera mano de la desintegración del aristocrático Faubourg-Saint-Germain, erróneamente visto, en un principio, como perenne e inmutable, por lo tanto, esencial. Ya sea como resultado de la ingenuidad (cuando el Narrador no entiende lo que ve) o de un afán de saberlo todo (una vez que logra comprender y que comparte un sorprendente conjunto de ‘hechos’ con el lector), la novela vuelve a destacar la fiabilidad del testimonio del Narrador en relación con la homosexualidad, tema de creciente significado. Pero este ethos, ostensiblemente basado en una observación de primera mano, está reforzado, si no es que totalmente construido, por una compleja relación con las Cartas de Sévigné o las Memorias de Saint-Simon, que pueden considerarse no solo como fuentes o referencias, lo que algunos críticos han ampliamente enfatizado, sino como textualmente produciendo (generando) pasajes significativos de la Recherche. Esta estrategia intertextual es enteramente dominante, dado que el Narrador mismo delega sus afanosos poderes de observación en otros personajes, cuyas propias observaciones dependen, ellas mismas, de conexiones textuales, esta vez, mayoritariamente intratextuales con la Recherche misma empleando, de nuevo, procesos intertextuales para crear la caracterización.
This article analyzes the way intertextual connections, especially to 17th-century texts but also intratextually to the novel itself, help create an ethos of the truthful witness in Proust’s Recherche. Proust explicitly develops the theory that the writer provides readers with special glasses to see the reality which the writer recasts with special relief. His Narrator exhibits unusual powers of observation —perceiving, for instance, an “imperceptible” spot of red on Charlus’s cravat at their first meeting— enabling him to give a first-hand account of the disintegration of the aristocratic Faubourg-Saint-Germain, mistakenly seen at first as perennial and immutable, hence essential. Whether it be the result of naïveté (when the Narrator does not understand what he sees) or knowingness (once he has become enlightened and shares a surprisingly large store of ‘facts’ with the reader), the novel again foregrounds the reliability of the Narrator’s testimony with regard to homosexuality, a theme of ever-increasing significance. But this ethos, ostensibly based on first-hand observation, is reinforced, if not wholly constructed, by a complex relationship with Sévigné’s Letters or Saint- Simon’s Memoirs, which can be shown, not only to be thematic sources or references, something critics have long emphasized, but textually to produce (to generate) significant passages of the Recherche. This intertextual strategy is all pervasive, since the Narrator himself delegates his keen powers of observation to other characters, whose own observations are themselves dependent on textual connections, this time mostly intratextual, to the Recherche itself —again using intertextual processes to create characterization.
