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This article proposes an analysis of "Los sitte libros de la Diana" by Jorge de Montemayor, the first pastoral novel to be published in Spain, in 1559. Imbued with magic and demonic elements, it was criticized by its contemporaries for its superstition and witchcraft. This essay intends to demonstrare that Montemayor's novel drew from Classical and Neo-Latin sources on me subject, seeking inspirarion in Sannazaro's Arcadia (1504), from whose characrer Enareto, a wise priest, Felicia - a sage whom the characters of La Diana consult in order to cure the woes of love - was drawn. The therapy that Felicia induces is ideologically based on the previous work by Montemayor, whose poetry concludes with the sacrifice of self and the spiritual elevation of love, seeking to probe into inner experience derived from the lessons Montemayor had learned from his philosophical studies. Felicia synthesizes me ideas of the humanistic sage, me doctor and the moral philosopher.
O artigo propõe uma análise de "Los sitete libros de la Diana", de Jorge de Montemayor, primeiro romance pastoril publicado na Espanha, em 1559. Imbuído de fantasia sobre elementos mágicos e demonológicos, o livro foi criticado por contemporâneos por causa de superstições e bruxaria.
Este texto pretende mostrar que o romance de Montemayor manipulava fontes clássicas e neolatinas sobre o tema, buscando inspiração na Arcadia (1504) de Sannazaro, cujo personagem Enareto, sábio sacerdote, teria sido fonte para a elaboração de Felícia, uma espécie de sábia a que os personagens da Diana recorrem como forma de se curar dos males amorosos. A terapêutica do amor induzida por Felicia tem suas bases ideológicas contidas nos romanceiros de Montemayor, cuja poesia amorosa conduz ao sacrifício do eu na espiritualização do amor, e busca uma investigação sobre a experiência interior, derivada das lições de Montemayor em torno de suas aprendizagens filosóficas. Felícia, representação do pensamento humanista, sintetiza os ideais do mago, do médico e do fiósofo moral.
