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Sueder de Souza, Marcio Matiassi
El presente trabajo trata de cuestiones "llorosas" encontradas en algunos cuentos de Mia Couto: la cuestión de la analogía establecida por el sentido común, entre el llanto y la figura de la mujer, indisolublemente ligada a la hembra sexo imagen social. Una lágrima es um símbolo asignado socialmente a la sensibilidad femenina y por lo tanto excluidos del universo masculino - porque "los hombres no lloran" - antes de que el contexto social es la ausencia del factor lacrimógeno que garantiza la sexualidad masculina y la virilidad. Por lo tanto, la imagen masculina resulta no ser parte de este símbolo, pues se se toma como inferior y débil. Es en este contexto que el autor operacionalizar la deconstrucción de los supuestos patriarcales.
The present work deals with issues "tearful" found in some tales Mia Couto, the question of analogy, established by common sense, between crying and the womans figure, inextricably linked to social image of women. Being a symbol tear socially assigned feminine sensitivity and therefore excluded from the male universe - because "men do not cry" - before the social context is the absence of tear factor that ensures male sexuality and virility. Thus, the male image turns out not to be part of this symbol usually reveals a side taken as bottom and weak. It is in this context that the author will operationalize the deconstruction of patriarchal assumptions.
O presente trabalho trata das questões "lacrimosas" encontradas em alguns contos de Mia Couto; a questão da analogía, estabelecida pelo senso comum, entre o choro e a figura da mulher, intrínsecamente ligada a imagem social do Gênero feminino. Sendo a lágrima um símbolo socialmente atribuido a sensibilidade feminina e, portanto, excluido do universo masculino - visto que "homens não choram" -, perante o contexto social a ausencia da lágrima é fator que assegura a sexualidade e virilidade do macho. Assim a imagem masculina acaba por não fazer parte deste símbolo que, em geral, revela um lado tido como inferior e fraco. É nesse contexto que o autor vai operacionalizar a desconstruςão dos pressupostos patriarcais.
