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Paloma Vargas Montes
En el artículo se expone el horizonte hermenéutico a partir del cual se construyó el aparato de notas filológicas de la edición crítica del Libro de los ritos. La obra, escrita por el dominico Diego Durán en 1579, aborda el culto religioso del pueblo nahua con énfasis en los mexicas o aztecas del período posclásico. En este trabajo se reflexiona sobre el valor etnohistórico de este texto para el estudio de la religiosidad prehispánica y se explica cómo a partir de esta hipótesis se crearon las notas filológicas. El análisis de esta experiencia de edición contribuye a la discusión entre filólogos sobre la metodología de la anotación crítica necesaria para las crónicas de Indias que guardan la memoria de los pueblos originarios.
The following discussion offers a panorama of the hermeneutical horizon from which the philological annotation apparatus of the Libro de los ritos critical edition was created. The book, written by the Dominican friar Diego Durán in 1579, describes the religious life of the Nahua people with emphasis in the Mexicas or Aztecs of the postclassical period. Also, this work offers some considerations about the ethnohistorical value of the Libro de los ritos and explains how this idea was used as a hypothesis to create the philological annotation apparatus of the critical edition. The value of the analysis of this experience is the contribution that it offers to the discussion between philologists about the proper methodology that must be used for the critical annotation of the Indian chronicles, documents that conserve the memory of the Native American people.
