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María Celia Vázquez
En ocasión de despedir a Pierre Drieu La Rochelle, Victoria Ocampo intenta, si no justificar el acto aberrante que comete el amigo al convertirse en colaboracionista, al menos atenuar los cargos que se le imputan, mediante una serie de argumentos tendientes tanto a purificar su nombre mancillado y profanado por los detractores, como a tornar lo más excusable posible la conversión al fascismo. Mientras le otorga el beneficio de la duda respecto de algunas de las peores imputaciones que recaen sobre él, le presta un crédito de confianza póstumo, que consiste en el don del perdón ¿Qué otra cosa si no el recuerdo del amor puede llevar a Victoria a declararse públicamente a favor de un personaje tan controvertido? El amor, o mejor la amancia, funciona como el motor de lo positivo del deseo, y procura la energía que arrastra a Ocampo a querer escribir in memoriam, a pesar de haberse distanciado de Drieu (en vida de él).
When Victoria Ocampo bids Pierre Drieu la Rochelle farewell, she tries, if not to justify his objectionable collaborationist behavior, at least to mitigate the charges he was accused of, by presenting arguments to purify his disgraced name and make his conversion to fascism more excusable. While she gives him the benefit of the doubt in relation to some of the most serious charges against him, she gives him a posthumous credit of confidence: the gift of forgiveness. What other feeling, if not love, could make Victoria publicly state for such a controversial person? Love, or “amancia”, works as the force of desire and provides the energy that pushes her to write in memoriam, in spite of being distant from Drieu (while he was alive).
