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Salamanca, España
Una inscripción y una moneda imperiales atestiguan las estrechas relaciones que mantenían los selgeos de Pisidia con los lacedemonios del Peloponeso, basadas en un parentesco (syggéneia) forjado ya en época helenística como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno. Muchas comunidades indígenas anatolias, deseosas de ver reconocida su identidad helénica y adherirse a la cultura del poder, buscan o crean leyendas que vinculen sus orígenes con el mundo griego. En este contexto, los selgeos se emparentan con los lacedemonios, tal como refiere Polibio. Su fundamento, según las conclusiones de Curty (1995, 2001), debería ser un entronque mítico, pero del testimonio de Estrabón, que añade a Calcante como primer fundador, se desprende más bien un parentesco colonial. En las siguientes líneas se analiza el significado y la finalidad del parentesco espartano de Selge y de Calcante como su fundador mítico, así como su trasfondo real y ficticio.
An inscription and a coin from imperial times prove the close relationships between the Selgians of Pisidia and the Lacedaemonians of Peloponnese. These relationships are based on a kinship (syggéneia) which was forged in hellenistic times as a consequence of Alexander the Great´s conquests. Many indigenous communities of Anatolia, which are eager to see their Hellenic identity recognised and to join the culture of power, seek or create legends in order to tie their origins to the Greek world. In this context, the Selgians establish a kinship with the Lacedaemonians, as Polybius says. According to Curty´s conclussions (1995, 2001), its basis should be mythical, but Strabo´s words, who adds Calchas as its first founder, seem to point out a colonial link. In the next lines, it is analysed the meaning and the aim of the Selge´s Spartan kinship and of Calchas as its mythical founder. In addittion to this, we look for their real and fictional background.
