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Anna Kalewska
The Tragedy of Marquis of Mantua by Baltasar Dias (the Portuguese post-vincentine dramatist from the XVIth century) had a lot of success in Portugal and has lived on up to our days, at the Saint Thoma’ Island as a religious ritual with elements of theatrical performance, being called o tchiloli, i. e., the theater from the Saint Thomas Island. Amongs the hipoteses of its origin, there is one about the ‘sugar masters’, another one about the colonial strategy and the third one about the methamorfosis of the myth of Portuguese Discoveries. The tchiloli came into being c. 1880, being its textual modern basis the text of a chivalry auto by Baltasar Dias referred supra joined together with a poetic romance The Marquis of Mantua from Romanceiro (1851) by Almeida Garrett. The tchiloli is a luso-african proto-theatre. It became a vehicule of the Saint Thomas´ Island identity. It is also a social drama with clef-motif defined as restitution of justice. The article presents some proposals of approach towards the phenomenon in case, breaking with an idea of popular theatre of traditional root. The interpretative stroke is articulated on cross-roads in-between theatre anthropology and history of literature. It is a question of inculturation of a carolingian history talled and being extant in Africa owing to a long-lasting literary support and an African acculturation of Christian religion. An interior dynamic, the cultural plurality and an adaptability to political and social circumstances ensure for tchiloli a long life among the most tipical phenomena of the lusophone culture.
A Tragédia do Marquês de Mântua de Baltasar Dias (o dramaturgo português da escola pós-vicentina, séc. XVI) teve sucesso em Portugal e tem sobrevivido, até aos nossos dias, na Ilha de S. Tomé, como ritual religioso com elementos da performance teatral, chamado o tchiloli, i.e., o teatro santomense. Entre as hipóteses sobre a sua origem, levantou-se a dos ‘mestres açucareiros’, a de uma estratégia colonial e a da metamorfose do mito dos Descobrimentos Portugueses. O tchiloli apareceu cerca de 1880, sendo a sua base textual moderna o auto cavalheiresco de Baltasar Dias mencionado supra conjugado com um romance em verso, O Marquês de Mântua do Romanceiro (1851) de Almeida Garrett. O tchiloli é um proto-teatro luso-africano. Tornou-se um veículo da identidade santomense.
É também um drama social com um motivo-chave definido como reposição da justiça.
O artigo apresenta algumas propostas de abordagem do fenómeno em causa, rompendo com a ideia do teatro popular de raiz tradicional. A pincelada interpretativa articula-se nas encruzilhadas da antropologia de teatro e da história da literatura. Trata-se da inculturação duma história carolíngia contada e vivida em África em virtude de um duradouro suporte literário e da aculturação africana da religião cristã. A dinâmica interior, a pluralidade cultural e a adaptabilidade à circunstância política e social asseguram ao tchiloli uma longa vida entre os fenómenos mais típicos da cultura lusófona.
