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Anna Kalewska
The article puts the question about the beginning of the Luso-Brazilian theatre which has recently been turned into institution by attributing the A. J. da Silva Dramatic Award to J. M. Vieira Mendes. There are no voices in protest against the paternity of Gil Vicente over the Portugeuse theatre. However, should the beginning of Brazilian theatre be related to António José (1838) by D. J. Gonçalves de Magalhães? Or should it had already started in the XVIth century, with J. de Anchieta´s indianist plays, i. e. with the ones focused upon the original inhabitant of Brasil? The second interpretation is plausible, in the opinion of the author who calls Father José de Anchieta the Apostle of Brazilian Theatre. Anna Kalewska justifies this theory, analizing the three Anchieta’s plays (The Play of Universal Preachment, The Play of Saint Lawrence, In the Village of Gauraparim) in terms of theatre anthropology and history of literary process. The indigenous rituals – ecological and social ones – no less were important for the first Brazilian theatre than the dramatized Christian liturgy, taken from Vicentine and Jesuits theatre. The indianist plays of Anchieta serve as a good example of dramatic acculturation, in which the old theatre grammar has been combined to a new scenic idiolect.
O artigo coloca uma pergunta sobre o início do teatro luso-brasileiro, institucionalizado recentemente pela atribuição do Prémio de Dramaturgia de A. J. da Silva a J. M. Vieira Mendes. Ninguém questiona a paternidade de Gil Vicente em relação ao teatro português. Seria que o teatro brasileiro começasse mesmo com António José (1838) de D. J. Gonçalves de Magalhães? Ou mais cedo, ainda no séc. XVI, com os autos indianistas de Anchieta, i.e. com as peças centrados no índio do Brasil? a autora defende que a segunda interpretação é plausível, considerando Padre José de Anchieta o Apóstolo do Teatro Brasileiro. Anna Kalewska justifi ca esta tese, analisando as três peças indianistas anchietanas (O Auto da Pregação Universal, o Auto de São Lurenço, Na Aldeia de Guaraparim) em termos da antropologia do teatro e da história do processo literário. Os rituais indígenas – ecológicos e sociais – foram mais importantes para o primeiro teatro brasileiro do que a dramatização da liturgia cristã, haurida do teatro vicentino e jesuítico. Os autos indianistas de Anchieta são bom exemplo da aculturação dramatúrgica, em que a velha gramática do teatro se conjugou com o novo idiolecto cénico.
