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City of Milwaukee, Estados Unidos
Este artículo examina la representación de los desiertos norteños en Bajo California. El límite del tiempo (1998), primer film del mexicano Carlos Bolado. Bajo California se destaca por desmarcarse de una tradición que, tanto en México como en los EE.UU., ha tendido a representar los desiertos fronterizos como mero telón de fondo sobre el que escenificar los problemas de la región, o como página en blanco sobre la que proyectar diferentes utopías modernas y posmodernas. Partiendo de la reformulación de los conceptos de espacio y lugar en la obra de Edward W. Soja y Doreen Massey, el desierto se analizará como un tercer espacio, es decir, una realidad a la vez física e imaginada en la que conviven diferentes visiones y vivencias de la identidad. Este análisis ayudará a dilucidar el modo en que las propuestas de los artistas mexicanos contemporáneos dialogan con previas representaciones del paisaje como alegoría de lo nacional, al tiempo que permitirá explorar la carga simbólica y emocional que los espacios naturales aportan hoy en día al debate sobre la relación espacio e identidad en un contexto global.
This article examines the representation of Mexico’s northern deserts in the first film directed by Carlos Bolado, Bajo California. El límite del tiempo (1998). Bajo California moves away from a film tradition that in Mexico and the US tends to portray border deserts as mere backgrounds for the tensions and problems in the region, or as blank spaces on which to project different modern and postmodern utopias or dystopias. Taking into consideration the ways in which cultural geographers such as Edward W. Soja and Doreen Massey have redefined the concepts of space and place, this article will look at the desert as a third space, that is, as a physical and imagined reality where different histories, visions and experiences meet. This analysis will help determine the ways in which contemporary Mexican artists converse with previous representations of the landscape as an allegory of the nation. At the same time, it will help us explore the emotional and symbolic value that landscape brings to the discussion in cultural studies about space, identity and globalization
