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Pablo Luzón Martín
De la tragedia Tiestes de Agatón ha quedado un solo fragmento de cuatro versos (fr. 3 Sn-K) citado por Ateneo. En él los Curetes aparecen como pretendientes a la mano de Anfitea, la sobrina de Adrasto, y afirman haber rapado sus cabezas tras ser rechazados. En este artículo se propone la hipótesis de que el tema de la obra fuera similar al del Tiestes en Sición de Sófocles, cuyo argumento, al parecer, está recogido en la Fab. 88 de Higino y en una cratera de Apulia: la violación de Pelopia por su padre Tiestes y la exposición del hijo nacido del incesto, Egisto. Asimismo, se intenta reconstruir en la medida de lo posible el argumento del drama de Agatón, justificando la presencia de los Curetes y buscando la relación de estos con la leyenda de Tiestes y con el episodio de la boda de Anfitea. finalmente, se plantea la posibilidad de que la obra fuera un drama satírico o que mezclara elementos de la tragedia y el drama satírico.
Only a four-verse fragment, a quote by Athenaeus, has remained from Thyestes, the tragedy by Agathon. In that short fragment the Curetes appear as suitors of Amphithea, the niece of Adrastus: they say that they have shaved their hair off after being rejected. In this article it is posed the hypothesis that the topic in Agathon’s Thyestes might be similar to that of Thyestes in Sicion, by Sophocles, whose plot seems to be depicted in Hyg. Tab 88 and in a crater of Apulia: the rape of Pelopia by her father Thyestes and the abandonment of Aegisthus, the child of the incestuous union. Also, in the article there’s an attempt to reconstruct the plot of Agathon’s play by justifying the presence of the Curetes and trying to find the relationship between these and the legend of Thyestes as well as the episode of the Amphithea’s wedding. Finally, it is suggested the possibility that the Thyestes could have been a satirical play or a mixture of elements of both satirical play and tragedy.
