Acceso usuarios
Gilda Hernández Sánchez
Durante el Postclásico Tardío (1250-1521 d.C.) en el centro y sur de México se elaboraron las vasijas polícromas tipo códice del estilo Mixteca-Puebla. Hoy se les llama así porque utilizan la misma técnica de representación de los códices del grupo Borgia y los mixtecos. El estudio de una muestra grande de estas vasijas indica que los motivos pintados en ellas no fueron sólo decoración, sino una pictografía que refería a nociones asociadas a la práctica ritual mesoamericana. A través de complejos de signos se aludía –de forma breve, metafórica, repetitiva y usando pares de conceptos– a acciones rituales. Aquí se analizará cómo esa pictografía también vinculaba algunas vasijas a un contexto de luz, mientras que ligaba otras a un contexto de oscuridad. Se presentan varios grupos de vasijas para ejemplificar que complejos de signos con significados relacionados a la luz, el sol y la festividad aparecen sobre un fondo pintado de naranja. En cambio, complejos de signos asociados con la muerte y temas que sugieren oscuridad y misterio aparecen sobre un fondo negro. Esto sugiere que la dualidad luz-oscuridad, característica del ritual mesoamericano, también se manifestó en las vasijas tipo-códice. Así, los mensajes pintados en las vasijas no sólo seguían algunas de las convenciones del lenguaje y escritura ceremonial en Mesoamérica, sino que también reproducían la estructura de la cosmovisión y práctica ritual.
During the Late Postclassic period (A.D. 1250-1521) in Central and South Mexico were elaborated polychrome codex-style vessels of the Mixteca-Puebla style. Today they are called codex-style because they use the same representational technique as the Borgia group and Mixtec codices. The study of a large sample of these vessels shows that their painted motifs were more than mere decoration. They were a pictography that referred to notions related to the Mesoamerican ritual praxis. Complexes of signs were used –in a brief, metaphoric and repetitive manner and using pairs of concepts– to refer to ritual activities. It will be here analyzed how the pictography also associated some vessels to a context of light, while it associated other vessels to a context of darkness. It will be presented several groups of vessels, which show that complexes of signs with meanings related to light, sun and festivity were painted on an orange background, while complexes of signs associated with death and themes of darkness and mistery appear on a black background. This suggests that the duality light-darkness characteristic of the Mesoamerican ritual practice also was manifested in codex-style vessels. Thus, the messages painted on the vessels not only followed the conventions of the Mesoamerican ceremonial lenguage and writing, but it also reproduced the cosmovision and ritual practice structure.
