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Nataly Cancino Cabello
El jesuita granadino Luis de Valdivia fue el principal impulsor de la “guerra defensiva” a inicios del siglo XVII en Chile. Esta estrategia política buscaba la conquista espiritual de los mapuches en conflicto bélico con las tropas hispanas. En 1621, su Orden lo envía a Valladolid, donde imprime Sermón en lengua de Chile, obra destinada a la evangelización de dichos indígenas y que corresponde a una adaptación de los primeros nueve sermones de los treinta y uno que componen el Tercero catecismo (1585) del III Concilio de Lima. En este estudio sostenemos que, pese a este carácter fragmentario, el locutor crea un conjunto textual unitario y autónomo, apoyándose en diversos recursos textuales y lingüísticos (la coherencia entre los temas, las partes del sermonario, la clausio, la tipografía y la disposición, los recursos de cohesión intertextual), cuyo comportamiento discursivo abordamos
Luis de Valdivia, a Jesuit from Granada, was the main encourager of the defensive war at the beginning of the 17th century in Chile. The aim of this political strategy was the spiritual conquest of the Mapuche people, who were in fight with the Hispanic troops. In 1621, the Compañía de Jesús sent Valdivia to Valladolid, where Sermón en lengua de Chile was printed. This work was designed for the indigenous people evangelization and it is a new version of the first nine sermons from Tercero catecismo (1585) by Third Council of Lima. In this study, we maintain that, aside from its fragmentary character, the speaker created a single and autonomous assembled texts, relying on diverse textual and linguistic resources (the coherence among the themes, the parts of the sermon book, the clausio, typography and text layout, and inter-textual cohesion), all of which discursive behavior we will analyze in this paper.
