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Toruń, Polonia
Este artículo trata de las peregrinaciones polacas a Santiago de Compostela, uno de los más conocidos santuarios en el mundo cristiano. Este problema es analizado, ante todo, con relación a los relatos escritos realizados por los polacos, aquellos que peregrinaban a Compostela hasta el final del siglo XIX. Un análisis de este tipo permite conocer mejor por lo menos algunas de las circunstancias de tales viajes lejanos. La mayoría de los relatos polacos procede de los siglos XVI y XVII. Aunque por regla general los informes polacos, escritos durante una peregrinación o después del regreso a la patria, son muy cortos y contienen poca información, nos ofrecen una imagen del fenómeno de los peregrinajes polacos a Santiago de Compostela en siglos anteriores. Normalmente, los relatos incluyen los mismos detalles. Lo que anotaban con más frecuencia los peregrinos polacos era: el itinerario de la peregrinación, la fecha de llegada y, ante todo, el hecho de cumplir las obligaciones más importantes de los peregrinos (la confesión y la comunión). Gracias a estos datos (el número y la frecuencia de las peregrinaciones) se pueden llevar a cabo unas estadísticas bastante completas.
This article is a detail study of problems concerning Polish pilgrimages to Santiago de Compostela in Spain (from beginnings until the end of the 19th century). Santiago de Compostela, from the Middle Ages, was a sanctuary of great importance in a Christian world (it took the third place in a hierarchy of pilgrimages, after Jerusalem and Rome). For centuries multitude of pilgrims arrived here, too from Poland. The first pilgrimages of Poles had place in the 11th century. The first account from such journey also dates back from the Middle Ages, but not until from the 15th century (in general from this epoch are known only names of pilgrims and dates of pilgrimages). Out of two next centuries are known three Polish accounts. Unfortunately the image of Polish pilgrimages to Santiago de Compostela, from the modern epoch, is very fragmentary. Still its show many characteristic features of very pilgrimages and most important ceremonies, curious customs and prayers (mainly a confession and communion, a hold in veneration to Saint James). For many reasons also in the 18th and 19th centuries the Polish pilgrimages to Spain were sporadic. From these centuries are known only three accounts. In spite of the little number, the Polish accounts are the evidences of Poles’ membership of the European Catholic community since the Middle Ages.
