A paixão pelo extremo exercício da beleza em "A faca não corta o fogo"

• João Amadeu Silva ^[1]
  1. [1] Universidade Católica Portuguesa

     Universidade Católica Portuguesa

     Socorro, Portugal

     
• Localización: Itinerarios: revista de estudios lingüisticos, literarios, históricos y antropológicos, ISSN 1507-7241, Nº. 11, 2010, págs. 205-222
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The passion for the extreme exercise of beauty in "A faca não corta o fogo"
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• Resumen
  • English

    We propose a reading of Herberto Helder’s book A faca não corta o fogo (2009), divided into three consecutive moments. We begin by analysing the intertextual relations with the Bible, the poetry of the troubadours and Camões’ lyrical poetry, among other dialogues. In a second moment, following the various voices within Herberto Helder’s poetry, we explain some meaningful aspects of a personal poetic art, embodied in an elliptic, intense and visceral writing, which distances itself from day-to-day life. In the third and last moment we focus on passion in its relation with beauty, on passion as the power that motivates the creative process, a confluence of energies and settings, placed between pure joy and terror, as possible representations of the sacred

  • português

    Sobre o livro A faca não corta o fogo (2009) de Herberto Helder, propomos uma leitura organizada em três momentos. Iniciamos este estudo com a interpretação de relações intertextuais com a Bíblia, com a poesia trovadoresca e com a poesia lírica de Luís de Camões, entre outros diálogos. No momento seguinte e na sequência das diversas vozes presentes na poesia de Herberto Helder, destacamos traços significativos de uma arte poética pessoal, consubstanciados numa escrita elíptica, intensa e visceral, que se distancia do quotidiano. No terceiro e último momento, centramos a atenção na paixão enquanto exercício da beleza, como força que motiva o processo criativo e representa a confluência de energias e ambiências, situadas entre o puro júbilo e o terror, como possíveis representações do sagrado