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El simbolismo de la serpiente de lluvia se encuentra representado en códices y documentos indígenas procedentes de la época prehispánica y colonial. En diversos contextos pictóricos, la serpiente de lluvia aparece decapitada durante una escena ritual que parece vincularse con la fundación o inauguración de un señorío, sobre todo, en escenas que aparecen registradas en los llamados lienzos y códices del valle de Coixtlahuaca. Aunque no es posible ofrecer una interpretación precisa, proponemos cómo a través del análisis de algunos relatos modernos de la Mixteca podemos acercarnos al profundo valor simbólico de la serpiente de lluvia en los mitos de origen de los antiguos pueblos indígenas del actual estado de Oaxaca. En el presente artículo, voy a analizar un aspecto que tiene que ver con los orígenes míticos y los primeros relatos acerca de la fundación de algunos pueblos que se encuentran representados en varios de estos códices. Aunque las escenas que vamos a ver pertenecen a dos códices de un pueblo no identificado, al menos sabemos que pertenecieron a la tradición histórica del valle de Coixtlahuaca, ya que sus imágenes coinciden con las narraciones representadas en el Lienzo de Tlapiltepec o en el Lienzo Seler II.
Representations of rain serpent symbolism are found in codices, or painted screenfold books, and indigenous documents from the pre-hispanic and Colonial periods. In diverse pictorial contexts, the rain serpent is shown as decapitated during a type of ritual scene that seems to be linked with the foundation or beginning of a dominion. This is particular true in the lienzos (large pictorial records of landholdings and local history that were painted on canvas) and codices of the valley of Coixtlahuaca. Although it is not possible to offer an exact interpretation, we propose that through analysis of modern Mixtec accounts, it is possible to approach the deep symbolic meaning of the rain serpent in the origin myths or ancient indigenous communities of the present state of Oaxaca. In this article I am going to analyze an aspect that has to do with the mythical origins and the first accounts about the foundation of some towns that were represented in several of these codices. Although the scenes that we are going to see next belong to two codices of an unidentified town, at least it is known that they belong to the historical tradition of Coixtlahuaca Valley, since these images coincidence with the narrations, depicted in the Lienzo of Tlapiltepec or in the Lienzo Seler II.
