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Constanza Ceresa
El Paseo Ahumada (1983), del poeta chileno Enrique Lihn, es un periódico que emula el tono de la prensa amarilla con noticias concernientes a la vida cotidiana del Paseo Ahumada, paseo peatonal icónico del programa neoliberal impulsado por Pinochet a fines de los setenta. Sin embargo, la radicalidad de esta obra no reside únicamente en la referencialidad de sus poemas, sino en la noción de ideología que propone. Para Lihn la ideología es algo estructural; es decir, no se puede desenmascarar sin destruir con ello todo su edificio. Tomando como base la noción de ideología propuesta por Slavoj Žižek, entendida como fantasía social, este artículo explora cómo El Paseo Ahumada se embarca en un viaje delirante por la fantasía del milagro económico con el fin de hacer perceptible la violencia obscena que subyace el espacio social y el habla cotidiana. Sugiero que, para Lihn, la producción de una crítica ideológica inmanente es una opción ética que lo llevará al límite de la representación.
Enrique Lihn’s El Paseo Ahumada is formatted like a 28-page newspaper and emulates the sensationalist tone of the tabloid press, with news pieces and photographs reflecting day-to-day life on the Paseo Ahumada, a pedestrian boulevard iconic of Pinochet’s apparently miraculous neoliberal program at the end of the 70s. The radicality of this work resides not only in the referential and material dimensions of its poems, but also in the notion of ideology it promotes. For Lihn, ideology is something structural, which cannot be unmasked without bringing down the whole building. Using Slavoj Žižek´s concept of ideology as social fantasy, I explore the work’s delirous journey through the fantasy of the economic miracle, which ultimately reveals the obscene violence that underlies social space and everyday speech. I suggest that Lihn’s choice of an immanent ideological criticism is an ethical one that leads him inevitably down the path of a failure of naming
