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Hugo R. Mancuso
La inmigración masiva de extranjeros (entre 1860-1910), produjo un profundo impacto en las subjetividades de un país hasta entonces poco poblado, marginal, «lejano» y relativamente integrado en torno a una estructura social hispano-criolla, pastoril y basada en normas de conducta consuetudinarias, con relaciones jerárquicas naturalizadas.
A lo anterior, se sumaba el profundo cosmopolitismo afrancesado de la elite gobernante, que ya había provocado una reacción epidérmica, simbólica, castizante o criollizante, representada por algunas tendencias de la poesía gauchesca.
El país de la selva de Ricardo Rojas, constituye, desde nuestro punto de vista, un texto central en la definición de un nuevo proyecto pedagógico y de refundación nacional, como vía regia para la restauración nacional. Anómalo en muchos sentidos, suma y alterna el ensayo de interpretación, el tratado folklórico y antropológico, la recopilación de poesías y cantos populares, la narración creativa y los recuerdos autobiográficos. Sin caer en un indigenismo abstracto y mostrando una apertura notable en comparación con otros pensadores nacionalistas, fija los limites de la integración de los inmigrantes europeos postulando como única salida al conflicto que se estaba dando en vísperas del Centenario la «manipulación» intencionada de la realidad simbólica, de la sensibilidad de los «argentinos» viejos y de los nuevos «argentinos» todos, en mayor y en menos medida criollos, es decir mestizos y plurales.
Así, la «ficción fundacional» de Rojas, lejos de ser utópica, resulta cargada de realismo y pragmática justicia y por ello lejos de contentar los fáciles reduccionismos.
The massive immigration of foreigners (between 1860-1910), had a profound impact on the subjectivities of a country until then, underpopulated, marginal, "faraway" and relatively integrated around a Spanish-Creole pastoral social structure, and based on customary rules of behavior, with naturalized hierarchical relationships. Added to this, the deep Frenchified cosmopolitanism of the ruling elite, which had already provoked an epidermal, symbolic, creole or caste prone reaction represented by some tendencies of gaucho poetry El País de la Selva by Ricardo Rojas, is from our point of view, a central text in the definition of a new pedagogic project and national refoundation, as the royal road for national restoration. Anomalously in many ways, it adds and alters the interpretation practice, the folkloric and anthropological treatise, the compilations of poems and popular songs, creative storytelling and autobiographical memories. Without falling into an abstract indigenism and showing remarkable openness compared with other nationalist thinkers, it sets the limits of integration of European immigrants presenting it as the only solution to the conflict that was taking place on the eve of the Centenary the deliberate "manipulation" of symbolic reality ,of the sensitivity of the old “Argentinians” and the new "Argentinians" all, to a less or greater extent creoles, mestizos and plural.
So the "foundational fiction" for Rojas, far from being utopical, is full of realism and pragmatic blind justice, thus very far from pleasing the basic reductionisms.
