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Argentina
El artículo tiene como objetivo presentar un ejercicio de lectura sobre la prensa anarquista ―producida en algunas ciudades argentinas en el período 1895-1925― a partir de las principales tesis de la obra de Mijail Bajtin. En este sentido se privilegian en el análisis dimensiones propias de la prensa local tales como su proliferación, su heterogeneidad, su carácter políglota y su vocación polémica. Una hipótesis central afirma que los postulados bajtinianos ofrecen una guía inmejorable para abordar el gran concierto que animan los anarquistas a través de la prensa ya que, por sus propias características, este tipo de enunciación extrema la condición polifónica del discurso. Al mismo tiempo, se intenta explorar esos postulados en razón de su pertinencia para abordar el compromiso del discurso en la constitución de identidades, en este caso, políticas. En este sentido, las prácticas discursivas son interpretadas como parte de un ejercicio de re-citación de la doctrina en el que se observan infructuosos intentos de monologizarla e inevitables reaperturas propiciadas por las particularidades del campo de la propaganda libertaria local. Por último, se analiza la participación de las mujeres a partir de sus periódicos como una inflexión de la re-citación de la doctrina que visibiliza la condición generizada del discurso, de las subjetividades políticas y del sujeto de la emancipación concebido como la Humanidad.
The objective of this article is to present a reading exercise on the anarchist press concert – which took place in some Argentine cities during the period 1895-1925 – from the main thesis of Mikhail Bakhtin’s work. In this respect local press dimensions analysis, such as their proliferation, heterogeneity, polyglot character and controversial vocation are granted priority. A central hypothesis states that Bakhtinian postulates offer an unbeatable guidance to approach the great concert anarchists encourage by means of the press, since due to its own features this kind of statement maximizes the discourse polyphonic condition. At the same time, it is intended to explore other postulates regarding their appropriateness to broach discourse compromise in the constitution of identities, in this case, political identities. In this sense, discourse practices are construed as part of a doctrine re-quotation exercise, where it is possible to observe failed attempts to turn it into a monologue and inevitable reopenings generated by the field oddities of local libertarian propaganda. Finally, there is an analysis of women participation from their newspapers, as a doctrine re-quotation inflection that makes visible the gendered condition of discourse, the political subjectivities and the subject of emancipation as Mankind.
