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Dentro de la perspectiva etnohistórica Cocijo, deidad zapoteca del Rayo y la lluvia, estuvo estrechamente vinculado con el culto al agua, al maíz e incluso a la tierra. Tanto en la iconografía arqueológica como en referencias en fuentes coloniales es posible identificar su continuidad como dios regente de los fenómenos pluviales y la agricultura. En el presente, dentro de la ritualidad agrícola de muchas comunidades zapotecas de la parte sur de Oaxaca, al Rayo se le concibe aún como la entidad sagrada generadora de la lluvia, la fertilidad y el crecimiento del maíz y los demás cultivos. Las peticiones y ofrendas que se hacían en los momentos importantes del ciclo ritual agrícola –petición de lluvia, siembra, bendición de la milpa y cosecha– eran dirigidas a esta entidad. Por tanto, en el presente artículo intento hacer una revisión del complejo del culto agrícola, partiendo de un enfoque etnohistórico, para entender la vigencia del Rayo en el contexto de la vida ritual de los zapotecos del sur de Oaxaca, México, tomando como referencia, sobre todo, los casos de las comunidades de Santiago Xanica y Buenavista Loxicha. En ambas comunidades esta ritualidad agrícola desapareció en algún momento del siglo XX, junto con el cultivo de maíz, debido a la implantación de un monocultivo de café.
Within the ethnohistorical perspective, Cocijo, the Zapotec deity of lightning and rain, was closely related to the worship of water, maize, and the earth. Just as in archeological iconography, also in colonial sources it is possible to identify the continuity of Cocijo as the regent of pluvial phenomena and agriculture. Present day agricultural rituality among Zapotec communities from the south of Oaxaca still conceives of Lightning as a sacred entity -generator of rain, fertility, the growth of maize and other crops. The petitions and offerings made in the past in important times of the ritual agriculture cycle (petition for rain, sowing, blessing of the maize field and harvest) were directed towards this god entity. In this article, I intend to recreate the agricultural complex starting from an ethnohistorical approach, to understand the continuity of Lightning in the context of the ritual lives of Zapotecs from the south of Oaxaca, Mexico, making reference, above all, to the cases from the communities of Santiago Xanica and Buenavista Loxicha. In both communities these agricultural rituals disappeared sometime in the twentieth century along with the cultivation of corn due to the implementation of a coffee monoculture.
