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María Isabel Martínez Ramírez
Durante el siglo XX la permanencia de la cestería seri ha sido explicada por su introducción en los circuitos de venta locales, regionales, nacionales e internacionales, y por ser una actividad ligada a un simbolismo prehispánico. Al pensar a través de las cosas (Henare, Holbraad y Wastell 2007), metodología sobre la que se fundamenta este escrito, los canastos seris dictaron las premisas de su análisis. Mediante la descripción de los procesos y técnicas de manufactura destacaré la permanencia de un canon de producción (recolección, quema y descascaramiento de las ramas de torote) y la variación técnica que genera distinción en la producción individual (procesamiento de las fibras, tinturas para teñir, tejido y elaboración de diseños). En ambos mecanismos, al integrar elementos y motivos exógenos y endógenos en las formas de los canastos y en los diseños, se produce la innovación, la cual es experimentada por las mujeres seris de El Desemboque, Sonora, como un proceso de creatividad personal. La articulación entre permanencia y variación se produce a través de una memoria familiar femenina, donde el cambio es una condición para la continuidad. A partir de la descripción de los procesos y técnicas de manufactura, la meta de este artículo es examinar si la pregunta por la permanencia y sus premisas (cf. Carneiro da Cunha 2009) son pertinentes para la organización del conocimiento y la práctica seri.
The permanence of Seri basketry has been explained by twentieth-century anthropologists as a result of its introduction into the local, regional, national and international markets and by the link of this activity to pre-Hispanic symbolism. As a result of thinking through things (Henare, Holbraad y Wastell 2007), a methodology on which this paper is based, the Seri baskets dictated the premises of their own analysis. In this paper I describe the Seri basketry manufacturing processes and techniques in order to highlight two mechanisms: the permanence of a production method (collecting, burning and peeling of the torote branches), and the technical variation that generates distinction in individual production (processing fibers, dyeing, weaving and creating designs). In both these mechanisms exogenous and endogenous elements and motifs are integrated in the baskets’ shapes and designs, thus producing innovation which is experienced by Seri women in El Desemboque, Sonora, as a process of personal creativity. Permanence and technical variation are connected through a female family memory, an expression of the fact that change is a condition for continuity. Based on the description of the Seri basketry manufacturing processes and techniques, this article aims to examine the relevance of the anthropological question of permanence and its premises (cf. Carneiro da Cunha 2009) to the organization of Seri knowledge and practice.
