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Raquel Sánchez Ruiz 
El eufemismo y el disfemismo aparecen frecuentemente en la comunicación política, pues el primero es un maquillaje lingüístico para el engaño y la distorsión de la realidad (Rodríguez González 1991: 90) mientras que el segundo destaca los atributos más peyorativos del tabú para ofender (Crespo-Fernández 2015: 2). Partiendo de ahí he analizado ambos recursos en los escritos políticos de George Ridpath durante la Guerra de Sucesión Española (1710-1713), en un corpus que abarca dos periódicos (The Observator y The Flying Post), con el fin de esclarecer cómo manipula y moldea la opinión pública británica mediante el lenguaje durante el periodo Estuardo. Para ello he seguido el enfoque de la Teoría de la Valoración (Martin y White 2005) de Taboada y Grieve (2004), así como la Teoría de la Cortesía (Brown y Levinson 1987), la Teoría de la Imagen (Goffman 1967), el Análisis Crítico de la Metáfora de Charteris-Black (2005: 45) y la Teoría de la Metáfora Conceptual (Gibbs 2011). Los resultados demuestran que Ridpath empleó el lenguaje eufemístico y disfemístico para representar positivamente al propio grupo y negativamente al oponente.
Euphemism and dysphemism are common within political communication as the former is a linguistic make-up leading to deception and distortion of reality (Rodríguez González 1991: 90) whereas the latter highlights the most pejorative traits of the taboo with an offensive aim (Crespo-Fernández 2015: 2). Considering this, I have analysed euphemism and dysphemism in George Ridpath’s political writings during the War of the Spanish Succession (1710-1713), in a corpus comprising two journals (The Observator and The Flying Post), and examined how this author used language to shape and manipulate Great Britain’s public opinion during the Stuart period. To this end, I have followed Taboada and Grieve’s (2004) approach of Appraisal Theory (Martin and White 2005) as well as Politeness Theory (Brown and Levinson 1987), Face Theory (Goffman 1967), Charteris-Black’s Critical Metaphor Analysis (2005: 45) and Conceptual Metaphor Theory (Gibbs 2011). The findings show that Ridpath used x-phemistic language to positively self-present the ingroup and negatively other-present the outgroup.
