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Algunos críticos, ante la publicación por Quevedo de los versos de fray Luis de León (1631), han creído que aquel quiso proponer como imitable la poética clasicista del agustino. Ello no fue así. Don Francisco no define con precisión la poética luisiana ni la gongorina, ni monta su discurso apologético sobre una probatio seria. Era consciente de que sus contemporáneos no podían poetizar desde los parámetros del maestro León. Su edición debe entenderse como parte de la polémica anticulterana. En pleno siglo barroco, la de fray Luis era ya una poética imposible. Quevedo presenta los versos de aquel como paradigma de autenticidad estética, no como objeto de una fiel imitatio en lo temático y formal.
Some critics, when looking at Quevedo’s publication of the verses from fray Luis de León (1631), believed that Quevedo wanted to propose fray Luis’ classicist poetic as imitable. But, that idea is not correct. Don Francisco does not accurately define the poetic from fray Luis and Góngora, and neither does he make a laudable discourse about a serious probatio. Quevedo was concious about that his contemporaries could not make poetry form the Maestro León’s parameters. His edition must be viewed as part of the anti-culteranist controversy. In the baroque century, fray Luis’ poetic was already impossible. Quevedo does present fray Luis’ verses as a paradigm of aesthetics authenticity, not as the object of a faithful imitatio in theme and form.
