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El artículo tiene el propósito de mostrar los principales puntos de encuentro entre la antropología mística de Santa Teresa de Jesús y la antropología fenomenológica de Edith Stein, en lo tocante a la comprensión del alma. Se trata de exhibir la plena conformidad que existe entre el la antropología mística teresiana y la antropología fenomenológica de Stein. Esta meditación es la antropología filosófica por su objeto; fenomenología, por el método empleado; hermenéutica, porque el análisis se dirige fundamentalmente a tres construcciones textuales: Las moradas del castillo interior, Ser finito y ser eterno y El castillo del alma. La tesis que trataré de probar es que si la naturaleza humana se define por la apertura al misterio de Dios, la comprensión integral del ser humano tiene que considerar los testimonios místicos.
The aim of this article is showing the most important coincidences between Santa Teresa de Jesus’s mystic anthropology and Edith Stein’s phenomenological anthropology, about soul’s comprehension, in order to exhibit their agreement. This meditation is philosophical anthropology by its object; phenomenology, by its method, and hermeneutics, because the analysis is directed to three textual constructions: The interior castle (written by Santa Teresa de Jesús), Finite and eternal Being and Soul’s Castle (written by E. Stein). The thesis I´ll try to prove is: if the human essence is defined by the opening to the mystery of God, the integral comprehension of human being should consider the mystical testimonies.
