Melancholic Masks: Loss, Love and the Poetic Word in the "Libro de buen amor"

• Autores: E. Müller
• Localización: Bulletin of Hispanic studies ( Liverpool. 2002 ), ISSN 1475-3839, ISSN-e 1478-3398, Vol. 90, Nº. 8, 2013, págs. 897-920
• Idioma: inglés
• DOI: 10.3828/bhs.2013.55
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• Resumen
  • español

    Entre los muchos tópicos del Libro de buen amor, la pérdida es un tema importante aunque más bien ignorado. Una exploración del polo negativo de la oposición amor espiritual, amor mundano, terrenal, el poema presenta las pérdidas inherentes en la experiencia amorosa. Al hacer hincapié en el conflicto sin solucionar que existe entre el deseo y las restricciones sociales e ideológicas, el Libro de buen amor introduce en la representación modos de amar y ser no autorizados. Vehículo tanto de la presencia efímera como de la muerte, del duelo y de la alegría, el amor une la risa y la tristeza, lo cómico y lo melancólico. El irreducible deseo amoroso se manifiesta como resistencia melancólica al cierre, iluminando un lugar de la memoria y la imaginación donde lo que aparece como ‘perdido’ se convierte en máscara de identidades y experiencias frustradas, de modos de vivir que evaden lo real. Este ‘lugar fantasmático’ de la libertad y creatividad emerge a través del vínculo creado entre el deseo, la melancolía y la palabra poética

  • English

    Among the many topics of the fourteenth-century Spanish masterpiece Libro de buen amor, loss is a central if submerged thread. An exploration of the ostensibly negative pole of the opposition between spiritual and mundane, earthly, love, the poem presents the losses inherent in amorous experience. By highlighting the unsolved conflict between desire and social and ideological constraints, the Libro de buen amor brings unsanctioned modes of love and being into representation. As a vehicle of fleeting presence and death, of mourning and joy, human love brings together laughter and sadness, the comic and the melancholy. Irreducible love and desire become manifest as melancholic resistance to closure, illuminating a place of memory and imagination where what appears as ‘lost’ becomes a mask for fore-stalled selves and experiences, for modes of being that evade the real. This ‘phantasmatic place’ of freedom and creativity emerges through the link created between desire, melancholia and the poetic word.