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Tanto Bataillon como Canavaggio han afirmado el interés de Cervantes por la hagiografía, que se refleja en su comedia de santos El rufián dichoso. La trama recalca una elección entre una vida de salteador o de santo. Ya que don Quijote y Sancho efectivamente han hecho con frecuencia el papel de salteadores, no sorprende que el despistado hidalgo finalmente reconozca su error y siga los consejos de Sancho de imitar a los santos, con especial énfasis en San Pablo. Para que al lector español contemporáneo le resulte más accesible este modelo antiguo, remeda Cervantes en las acciones de sus protagonistas un buen número de conductas específicas sacadas de la biografía de 1588 de Santo Tomás de Villanueva del Campo de Montiel (escenario de gran parte de la novela), quien era muy admirado como ejemplo moral por Quevedo.
Bataillon and Canavaggio have shown Cervantes’ interest in hagiography, and it is reflected in his dramatized saint’s life, El rufián dichoso, whose plot features a choice between a life as a highwayman or as a saint. Since Don Quixote and Sancho have in fact often acted as highwaymen, it is not surprising that in II, 58 the errant hidalgo finally realizes the error of his ways and resolves to take Sancho’s advice, to follow the example of the saints, with special emphasis on St Paul. To make this ancient model more accessible to contemporary Spanish readers Cervantes imitated in his protagonists’ actions a good number of specific behaviours taken from the 1588 biography of St Thomas of Villanueva, of the Campo de Montiel where much of the novel is set, who was much admired by Quevedo as a moral example.
