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Carlos-Alex Longhurst
Las abundantes referencias a diversos místicos cristianos que hallamos en los ensayos filosóficos de Unamuno, no solo españoles sino también centro-europeos, delatan su interés en los escritos del misticismo. El cuasi-panteísmo de Unamuno, detectable en Del sentimiento trágico de la vida (1912), entre otros lugares, parece enteramente derivado de la tradición mística, pero es sobre todo en su poesía donde mejor se aprecia su predilección por los escritos místicos. El presente trabajo se propone rastrear la influencia del misticismo mediante el análisis de diversos temas frecuentes en la mística cristiana y que reaparecen en la poesía unamuniana: el anhelo de llegar a la comprensión gnóstica; la experiencia de estados de aridez espiritual; el uso de metáforas tales como luz/sombra o presencia/ausencia; la noción de la nada; el problema de la inefabilidad; y la amenaza de la pérdida de la autoconciencia
Unamuno’s interest in the writings of Christian mystics is attested by his references to a large number of them in his philosophical essays, not only well-known Spanish mystics but also a number of Central European ones. Unamuno’s quasipantheism – apparent at times in Del sentimiento trágico de la vida (1912), among other works – is almost certainly derived from the mystics, but it is in his poetry that his incursions into the mystical tradition have left their deepest imprint. This essay seeks to establish the important influence of mysticism on Unamuno by examining a number of themes frequent among mystical writers that make repeated appearances in his poetry: the longing for gnostic insight, the experience of states of barrenness, the use of metaphors such as light/darkness or presence/absence, the notion of nothingness, the problem of ineffability, and the ever-present danger of the loss of individuality.
