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Santa Teresa escribe el Libro de la vida para defender su controvertida práctica del recogimiento promovida por Francisco de Osuna y otros innovadores de la fe católica renacentista. Desde Fray Luis de León, el primer editor de Vida en 1588, la crítica ha debatido si y cómo Teresa emplea tropos y tópicos retóricos para captar la benevolencia de sus lectores o si escribe en forma iletrada, ruin y rústica como ella misma afirma tantas veces. Este ensayo demuestra cómo Teresa concierta su estilo con diferentes tipos de reticentia retórica para disfrazar, encubrir y alterar lo que dice o no dice en Vida. Así, evita la sospecha de la Inquisición, interactúa con sus lectores y logra decir mucho más de lo que habría sido posible de otra manera.
St. Teresa writes her Life to defend her controversial practice of recollection promoted by Francisco de Osuna and other innovators of Renaissance Catholic faith. Since Fray Luis de Leon, the first editor of Vida in 1588, critics have debated if and how Teresa employed rhetorical tropes and topics to capture the goodwill of her readers or if she wrote in a simple, rustic manner as she often claimed. This article demonstrates how Teresa consciously organizes her writing with different types of rhetorical reticentia to disguise, cover up, and alter what she says or does not say in Life. In this way, she avoids the suspicion of the Inquisition; engages her readers, and manages to say much more than what would have been otherwise possible.
