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Gerona, España
Although this means going beyond traditional «philological» disciplines, historical linguists cannot avoid study a fundamental aspect that historically characterizes and affects languages: the emotional content that speakers associate to them. However, it is necessary make a distinction between idiolects, natural, and public language, which is usually the benchmark of linguistic feelings. We propose an anthropological explanation linking the evolutionary process of human species with the cohesive role of cultural elements and the origin of languages, which allows us to understand why it is necessary to link to language feelings that often inspire us passions and can also become painful. Linguistic emotions are tied to the projection of public image, to the feeling of belonging to a community, to the will of transcendence of individuals.
Sebbene questo comporta andare al di là delle discipline «filologiche» tradizionale, gli storici della lingua non possono evitare lo studio di una caratteristica fondamentale che distingue e tocca storicamente le lingue: il contenuto emozionale che gli parlanti associano ad esse. Bisogna distinguere, comunque, tra idioletti, naturali, e lingua pubblica, che di solito è il punto di riferimento dei sentimenti linguistici. Si propone una spiegazione antropologica che collega il processo evolutivo della specie umana con il ruolo di coesione dei elementi culturali e l’origine delle lingue, che ci permette di capire il motivo per cui è necessario mettere in relazione le lingue ad i sentimenti, che spesso ci appassionano e possono anche diventare dolorosi.
Le emozioni linguistiche sono legate alla proiezione di un’immagine pubblica, al sentimento di appartenenza ad una comunità, alla volontà di trascendenza degli individui
