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Montserrat Escartín Gual
El empleo de animales en estudios biomédicos parte de una doble moral: el sufrimiento de los animales cuenta menos que el de los humanos, actitud que viene de lejos. Nuestro estudio relaciona la ciencia, la ética y la literatura en torno al tema de la vivisección, tras el momento álgido de la cirugía, s. XVI-XVII, con defensores (los médicos Gómez Pereira o Descartes) y detractores (Montaigne, Gassendi, Cureau de la Chambre). En la España del XVIII, la respuesta de B.J. Feijoo es la compasión y su planteamiento marca el camino a filósofos, científicos y escritores que, tras él, esgrimirán el mismo argumento, secundando su propuesta de unir progreso científico y consideración ética, prefigurando los criterios de la Bioética actual al regular la conducta del investigador y señalar los límites a la experimentación con animales o su abolición.
Our study links science, ethics and literature on the subject of animal abuse after the peak surgical period of the 16th and 17th centuries, with advocates of vivisection (Physicians like Gómez Pereira or Descartes) and detractors who denounced these practices (Montaigne, Gassendi, Cureau de la Chambre), using the rationality of animals as an argument to respect them. In 18th-century Spain, the response of B. J. Feijoo to this controversy will be compassion, an approach that will mark the way for philosophers, scientists and writers who, after him, will support his proposal to unite scientific progress, ethical consideration and respect for animals.
