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Eduardo Barraza Jara
&DOL¿FDGRFRPROLWHUDWXUDGHPDVDVVXEJpQHURRSDUDOLWHUDWXUDHOIROOHWtQDSDUHFHVLWXDGR en la periferia del canon y de la crítica de nuestra literatura. Tal subordinación hace necesario indagaciones que permitan establecer un campo de investigación que contribuya a sistematizar los rasgos estructurales propios de esta narrativa en Chile. El folletín no se reduce simplemente a una “narrativa anacrónica” (Herlinghaus 2002) que somete a un público masivo bajo “el imperio de los sentimientos” (Sarlo 1985) y a variadas ocasiones para “hacer llorar”. A nuestro MXLFLRVHWUDWDGHXQDFRQVWDQWHWH[WXDO±TXH(FRLGHQWL¿FDFRPR³QRYHODSRSXODU´TXHSRQH en juego “una práctica de la consolación” (2012)– no ajena a cuestiones sociales, políticas y utópicas, ni a la carnavalización o desacralización del género, según examinaremos a propósito de La casa de los espíritus (1982) de Isabel Allende y El viaducto (1994) de Darío Oses.
,GHQWL¿HGDVPDVVOLWHUDWXUHVXEJHQUHRUSDUDOLWHUDWXUHWKHVHULDOQRYHODSSHDUVORFDWHG in the periphery of the canon and of the literary criticism. Such subordination encourages H[DPLQDWLRQWKDWFRQWULEXWHVWRHVWDEOLVKD¿HOGRIUHVHDUFKWKDWPDNHVLWSRVVLEOHWRFDWHJRUL]H the structural features of that type of narrative in Chile. The serial novel is not simply reduced to an “anachronistic narrative” (Herlinghaus 2002) that subordinates a mass audience to “the empire of feelings” (Sarlo 1985) and occasionally to “provoke tears”. In our view, it LVDWH[WXDOFRQVWDQWZKLFK(FRLGHQWL¿HVDVWKH³SRSXODUQRYHO´WKDWEULQJVLQWRSOD\³D practice of consolation” (Eco 2012), not alien to social, political and utopian questions, nor WRWKHFDUQLYDOL]DWLRQRUGHP\VWL¿FDWLRQRIWKHJHQUHDVZHZLOOH[DPLQHZLWKUHJDUGWRLa casa de los espíritus (1982) by Isabel Allende and El viaducto (1994) by Darío Oses
