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Felipe Martínez Pinzón
Este ensayo propone leer a María (1867) como una novela sobre los cambios suscitados por las reformas liberales en Colombia (1849). Argumenta que su protagonista, Efraín, le da cuerpo a ese momento de cambio. A diferencia de patricios hispanos como su amigo, Carlos M***, Efraín realiza alianzas basado en afinidades étnicas con campesinos migrantes. A través de la relación entre estos amigos, la novela narra las fricciones entre patriciados. Estas fricciones se evidencian también en el pró logo de la novela y en la historia editorial del texto. Mientras la novela es ficcionalmente controlada por un editor amigo que sobrevive a Efraín, María fue revisada por los miembros del patriciado hispanocolombiano. Al constatar esto, el artículo propone que Isaacs, a través del episodio de la pérdida de una hacienda, da cuenta de la crisis de conciencia que asedió a la clase terrateniente caucana; pero también abrió las puertas para imaginar relaciones entre nación y territorio que no pasaran por una narrativa hispana.
This article argues that María (1867) can be read as a novel narrating the changes spurred by liberal reform in Colombia (1849). I contend that Efraín, the novel's protagonist, and son of a Jewish émigré, embodies these changes. In contrast to Spanish American Catholic patricians, like his friend, Carlos M***, Efraín enters into ethnic alliances with Antioquian peasants migrating to the Cauca region. By narrating the frictions between Efraín and Carlos, the novel also underlines the clash between traditional Spanish American patricians and a new idea of the patrician made possible by liberal reform. Finally, by telling the story of a forfeited hacienda, Isaacs proposes to imagine relations between nation and territory not necessarily linked to a Spanish American identity.
