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Catherine Infante
A pesar de que en años recientes los renegados han sido objeto de rigurosos estudios, todavía no se han contrastado completamente los efectos y significados que las imágenes religiosas provocan en manos de estas figuras fronterizas. La interacción de estos individuos con un símbolo tan distintivo y asociado a una religión como pudiera ser el de la cruz añade nuevos matices a un icono que, en principio, fue concebido para tener un único significado, pero que en manos del renegado parece lucir distintos usos dependiendo de cómo y para qué se utilice. En este artículo examino la compleja relación de los renegados y el poder de las imágenes, enfocándome principalmente en el renegado de Murcia en el Quijote de Miguel de Cervantes, además de otros casos reales y de ficció n, como El renegado arrepentido de Guillén de Castro.
Even though in recent years renegades have been the object of many rigorous studies, the effects and meanings that religious images incite in the hands of these frontier figures have not yet been taken into full consideration. The interaction of these individuals with a symbol as distinctive and intimately tied to Christianity as that of the cross adds new subtleties to an icon that was originally conceived to have a single and common meaning, but in the hands of renegades, it takes on different uses depending on how and for what it is used. In this article, I examine the complex relationship between renegades and the power of images, focusing principally on the Murcian renegade in Miguel de Cervantes's Don Quixote, as well as other real and fictional examples, such as Guillén de Castro's El renegado arrepentido.
