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Ana María Vian Herrero 
Las estrategias discursivas del diálogo renacentista y barroco tienen una larga tradición y una extraordinaria variedad. El análisis de algunas de ellas ha avanzado de forma notable en la bibliografía reciente, pero una de las habilidades y técnicas aún no suficientemente estudiada en el género es la fabulación del yo (y del tú), que trae consigo la autoconciencia del escritor y la definición de su propia figura en la vida intelectual, social e individual; una autoconciencia que, en el caso de la autocita, se revela como pieza clave hacia lo que será la construcción de la subjetividad literaria. Se analizan ejemplos de presencia directa o indirecta del autor en los textos dialogados de la antigüedad que mejor se constituyeron en fundamento de la imitación de los modernos en el Renacimiento europeo
Les stratégies discursives du dialogue à la Renaissance et à l’âge baroque peuvent se prévaloir d’une longue tradition et d’une extraordinaire variété. Bien que la bibliographie récente présente de remarquables avancées dans l’étude de ces dernières, il reste une technique qui n’est pas encore suffisamment étudiée dans ce genre, qui est la fabulation du moi (et du tu), qui révèle l’autoconscience de l’écrivain ainsi que la définition de sa figure dans la vie intellectuelle, sociale et individuelle. Une autoconscience qui, dans le cas de l’auto-citation, devient la pièce maîtresse de la construction de la subjectivité littéraire. Dans cette étude, nous analysons des exemples de la présence directe ou indirecte de l’auteur dans les textes dialogués de l’Antiquité qui sont à la base de l’imitation des modernes dans la Renaissance européenne.
