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El refranero de la Edad Moderna proporciona una vía de entrada a las ideas que se consideran en este tiempo verdades inapelables, universales y fijas en lo que respecta al lenguaje de la mujer. La visión que ofrecen reitera los conceptos de otros textos contemporáneos, en especial los tratados de los moralistas dedicados a la educación de la mujer. En ambos corpus se repiten las advertencias sobre los peligros que encierra el habla de la mujer y las críticas a los tipos de discurso que le son característicos.
Cuando, como en la Edad Moderna, la participación directa en la vida pública está fuera de su alcance, la mujer encuentra en el lenguaje su más natural y accesible instrumento de cambio y control social. Los estereotipos negativos y la desconfianza de la voz femenina que trasmiten nuestros refranes puede entenderse como una reacción defensiva frente a la erosión de las estructuras patriarcales asociada con el habla de la mujer –controlar el habla de la mujer es controlar su participación en la vida pública, y esto es lo que realmente inquieta a la sociedad patriarcal.
Early Modern Spanish proverbs provide an entryway into ideas about women’s language that were held as irrefutable, universal and fixed truths during this period. The view that they offer reiterates concepts found in other contemporary texts, in particular Early Modern moralist tracts devoted to the education of women. In both corpora we find similar warnings against the dangers of women’s speech and criticism of the types of discourse considered characteristically feminine. When direct forms of participation in public life are not within reach, women in the Early Modern Era find in language their more natural and accessible instrument for social control and change. The negative stereotyping and the mistrust of the female voice conveyed by the proverbs can be seen as a defensive reaction against the erosion of the patriarchal structures –to control the speech of women was to control their participation in public life, and this is what really concerned the patriarchal order of society.
Le refranero, le recueil de proverbes, des Temps modernes, nous offre une porte d’entrée aux idées qui sont considérées, de nos jours, comme des vérités sans appel, universelles et stables en ce qui concerne le langage des femmes. Ces proverbes nous montrent aussi toutes les pensées de la même manière que les autres textes contemporains, en particulier, les traités des moralistes consacrés à l'éducation des femmes. Dans les deux corpus, les critiques et les mises en garde sur les dangers du discours féminin et sur les types de discours qui lui sont propres se répètent. Lorsque, comme dans l’époque moderne, la femme ne peut que se maintenir loin de la vie publique, c’est le moment où les femmes trouvent dans le langage leur instrument de changement et de contrôle social le plus naturel et accessible. Les stéréotypes négatifs et la méfiance de la voix féminine recueillis dans nos refranes peuvent être considérés comme une forme de défense face à l'érosion des structures patriarcales qui est associée au discours féminin – contrôler le discours féminin sert à réprimer la participation des femmes dans la vie publique, et cela est ce qui est vraiment inquiétant pour la société patriarcale.
