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Antonio de Solís y Rivadeneyra (1610-1686) fue autor de poemas burlescos y satíricos, loas dramáticas y comedias que incorporan un número sorprendente de proverbios y refranes, tanto en su versión normativa, según se manifiestan en los refraneros de la época, como en sus variantes intencionadamente alteradas. Habiendo escrito en una época en la que el uso de paremias había llegado a ser una convención muy trillada, sobre todo en el corral de comedias, Solís logró dotarlas de gran novedad y humorismo, trasformándolas en algo innovador mediante su truncamiento, deconstrucción y reconstrucción ingeniosos. El presente estudio documenta la presencia de paremias manipuladas o anormales en la obra literaria de Solís y sus funciones como una estrategia retórica para facilitar una comunicación privilegiada entre actores y espectadores, y para revitalizar una convención frecuentemente abusada con nueva vida y dinamismo, al mismo tiempo que cuestiona la validez y fiabilidad de la sabiduría transmitida en proverbios y refranes.
Antonio de Solís y Rivedeneyra (1610–1686) est l´auteur de poèmes burlesques et satiriques, loas et comedias, parmi lesquels de nombreux proverbes et dictons dans leur version normative, propre des refraneros, et dans des variantes délibérément altérées.
A une époque où l´usage de parémies n'était plus qu'une convention éculée, surtout dans le théâtre, Solís a su lui redonner vie avec humour et originalité, maniant avec esprit la troncation, la déconstruction et la reconstruction. Le présente travail examine la présence de parémies manipulées ou marginales dans l´ouvrage littéraire de Solís et leurs fonctions comme une stratégie rhétorique pour faciliter une communication privilégiée entre l´acteur et le spectateur, et aussi pour revitaliser une convention déjà souvent abusée avec un dynamisme nouveau, tout en remettant en question la validité et la fiabilité de la sagesse transmise par les proverbes et les dictons.
Antonio de Solís y Rivadeneyra (1610-1686) authored a number of poems, loas and comedias that include numerous proverbs and refrains both in standard form, as found in the refraneros of the period, and in intentionally altered variants. Writing at a time when the use of paremias had become a stale convention, especially in the theater, Solís was able to infuse them with originality and humor by transforming them into something new by means of witty truncation, deconstruction and reconstruction. This study documents the presence of manipulated, or «deviant» paremias in the literary works of Solís and their functions as a rhetorical strategy to facilitate a privileged communication between actors and spectators, and to reinvigorate a much abused convention with new life and dynamism that at the same time questions the validity and reliability of the knowledge conveyed in proverbs and refrains
