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La Gran conquista de Ultramar delata el impulso nuevo del espíritu de la cruzada en el siglo XIII. Sus héroes, variante crística del modelo épico, destacan por sus emociones que ensalzan el valor de sus hazañas y suscitan la empatía del lector. Pero ¿ puede uno guiar su acción con sus emociones y cómo conciliarlas con la razón ? Son esenciales en la convocatoria de la primera cruzada predicada por Pedro el Ermitaño, abismación del propio arte de convencer y conmover demostrado por la GCU. El cuerpo, instrumento de la voluntad divina, está omnipresente, en particular a través de las lágrimas, contagiosas y heroicas. La fundación de los estados cruzados, la afirmación de legitimidad del nuevo linaje real, más especialmente la sucesión conflictiva de Balduino II y la regencia de Melisenda, ofrecen una lectura edificante en el siglo XIII castellano
La Gran conquista de Ultramar est une traduction castillane marquée par le nouveau souffle donné au projet de croisade au XIIIe siècle. Variante christique du modèle épique, ses héros sont dépeints pétris d’émotions glorifiant l’exploit accompli et éveillant l’empathie. Mais les émotions sont-elles un guide fiable pour l’action et comment les concilier à la raison ? Elles sont l’argument clef de l’appel à la première croisade par Pierre l’Ermite, dans une mise en abîme de l’art de convaincre par la narration. Le corps, instrument de Dieu, est omniprésent en particulier au travers des larmes, contagieuses et héroïques. La fondation des États latins, en particulier les troubles de la succession de Baudouin II et la régence de Mélisende, offre un riche manuel d’édification politique en résonnance avec le XIIIe siècle castillan.
