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Alexandra Alba
La ciudad latinoamericana se configura como un espacio que refleja los imaginarios de la modernidad y las fuertes tensiones ideológicas que los traspasan. Tal complejidad puede ser abordada desde los diversos discursos que se tejen en las heterogéneas zonas que componen la ciudad. Dentro de dichos discursos se inserta gran parte de la literatura del continente, logrando materializar a través de la palabra las diferentes redes culturales que conforman, de cierta manera, las identidades de los individuos que habitan las urbes latinoamericanas. El olvido que seremos (2006), del escritor colombiano Héctor Abad Faciolince, es una obra que permite entender el cruce de imaginarios que subsisten en la ciudad y cómo estos se articulan con una historia individual. Por otra parte, el espacio de la ciudad también parece instaurarse como arena ideológica al producir zonas ambiguas, en las que se hace posible el escamoteo a las prácticas hegemónicas, pues en estas se materializan experiencias sociales que resaltan la relación entre lo privado y lo público, configurando micropoderes idóneos para alterar el orden establecido. Se pretende entonces analizar en El olvido que seremos (2006) las estrategias utilizadas para representar las relaciones de poder que se producen en el marco de la ciudad y cómo la escritura actúa como herramienta para confirmar experiencias que descentran los poderes dominantes y sus discursos.
The Latin American city is configured as a space that reflects the imaginaries of modernity and the strong ideological tensions that transcend them. Such complexity can be approached from the different discourses woven in the heterogeneous zones that make up cities. Within these discourses a great part of the continental literature is inserted, managing to materialize through words the different cultural networks that in some way shape the identities of the individuals in the Latin American cities. El olvido que seremos (2006) by the Colombian writer Héctor Abad Faciolince is a work that allows us to understand the intersection of imaginaries existing in the city and how they are articulated to an individual story. On the other hand, the city space also seems to establish itself as an ideological arena by producing ambiguous zones, in which it is possible to dodge the hegemonic practices, since those zones materialize social experiences that highlight the relationship between the private and public life, configuring micro-powers suitable to alter the established order. The aim is then to analyze in El olvido que seremos the strategies used to represent power relations that take place within the city frame, and how writing is a tool to confirm experiences that knock the dominant powers and their speeches off center.
La ville latino-américaine est configurée comme un espace qui reflète les imaginaires de la modernité et les grandes tensions idéologiques qui les transcendent. Une telle complexité peut être abordée à partir des différents discours tissés dans les zones hétérogènes qui composent la ville. Une grande partie de la littérature sur le continent est inséré dans ces discours, et grâce aux mots elle réussit à matérialiser des différents réseaux culturels qui forment, en quelque sorte, l’identité des personnes qui habitent les villes d’Amérique latine. El olvido que seremos (2006) de l’écrivain colombien Héctor Abad Faciolince est une oeuvre qui nous permet de comprendre l’intersection des imaginaires restant dans la ville, et comment ceux-ci s’articulent avec une histoire individuelle. De plus, l’espace de la ville semble également établi comme une arène idéologique en produisant des zones ambiguës, où il est rendu possible d’esquiver les pratiques hégémoniques, parce que c’est dans ces zones que des expériences sociales sont matérialisées, lesquelles mettent en évidence la relation entre la vie privée et la vie publique, en configurant des micro-pouvoirs appropriés pour modifier l’ordre établi. On essaie donc d’analyser dans El olvido que seremos les stratégies utilisées pour représenter les relations de pouvoir qui se produisent dans le cadre de la ville, et comment l’écriture agit comme un outil pour confirmer les expériences qui décentrent les pouvoirs dominants et leurs discours.
