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Warszawa, Polonia
Para los Estudios de la Mujer la escritura de las religiosas constituye una piedra de toque de la creación literaria femenina de la Alta Edad Moderna. Los textos de las monjas cubren una amplia gama de géneros literarios, temas y estilos. En muchos de estos escritos se debaten temas como la necesidad de la intimidad, el reconocimiento de la autoría y el acceso a la formación. Asimismo, resulta significativo cómo estas autoras confrontaban los modelos de la cultura oficial que delimitaban las normas para su expresión artística. El presente artículo se centra en la creación de Marcela de San Félix – una de las dramaturgas religiosas más fecundas de los Siglos de Oro. Se propone una lectura de su obra desde la óptica de la Ley Lina Vannucci formulada por Luisa Muraro. Con este concepto se va a reflexionar sobre las autoras como “protagonistas ausentes” de la historia que actuaron, escribieron y fomentaron la vida cultural, pero no pasaron a la historia. Marcela autorizó su escritura evocando dos “musas” – la soledad como fuente de su autonomía y su padre Lope de Vega como fuente de autoridad. Teniéndolo en cuenta nos será posible entender la difícil y compleja relación que esta autora mantuvo con su comunidad religiosa y con el mundo extramuros. Entonces, el principal objetivo de presente estudio será observar la paradoja de la libertad interna de esta escritora trinitaria como figurada –metafórica y literalmente– por el concepto de la “celda propia”.
For Women’s Studies women’s religious writing is a touchstone of literature of female authorship from the Early Modern period. Texts written by nuns encompass a wide range of genres, themes and styles. Issues such as the need of intimacy, the acknowledgement of the authorship, and the access to education are discussed in many of these writings. Moreover, it is significant how the authors confront the official culture’s models that were delimiting the norms for their artistic expression. The article focuses on Marcela de San Félix – one of the most prolific religious dramatists of the Spanish Golden Age. It proposes a reading of her works from the perspective of Luisa Muraro’s Lina Vannucci Law. With this concept we will be able to reflect on female authors as “absent protagonists” of history, who acted, wrote and promoted culture, but did not enter literary canon. Marcela’s writing was legitimized by her two “muses” – solitude as the source of autonomy and her father Lope de Vega as the source of authority. Having this in mind will help to demonstrate the difficult and complex interrelation that this author had with her religious community and with the world outside the convent walls. Therefore, the main objective of the study will be to observe the paradox of the inner liberty of this Trinitarian writer – thought up metaphorically and figuratively – by the concept of “the cell of her own”.
